CRÓNICAS Y ENSAYOS FEBRERO
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Las crónicas y los ensayos son un puente entre el presente y el pasado, hilvanando experiencias y pensamientos que nos invitan a reflexionar y comprender la complejidad de la vida humana. Elspeth Gormley
KAFKA Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA
Antonio Camacho Gómez / Argentina
Vamos a referirnos a un autor en cuya obra, mucho antes de que apareciese el existencialismo, el nihilismo había adquirido gravedad y prestancia: Franz Kafka; y vamos a hablar de su sentido de la existencia.
Porque quien escribió “Descripción de un cambio” y “Preparativos de boda en el campo” (sus primeros libros) para entrar en el verdadero período de creación literaria en “El veredicto” y “La metamorfosis”, escritos en 1912, fue zarandeado como pocos por los vientos del avatar cotidiano a lo largo de una vida en la que buscó la independencia a través de la literatura; esa emancipación que jamás gozó en la realidad chata de empleado. Y es por medio de las páginas de El progreso, El castillo, etcétera, como encontraremos al hombre y su mundo, transparentes en un exilio que sólo al principio fue expresionista.
En la Metamorfosis su protagonista combate por algo que está vivo y próximo y que debe legitimarse en la existencia so pena de ser “arrojado fuera del camino”. Carece de interioridad en el sentido de que está reducido a las estructuras básicas del hombre en lucha con la existencia. De aquí se infiere el carácter casi abstracto del arte de Kafka, que huye de la copia de lo “real” y representa más la “cuestión” planteada al mundo por el hombre que la respuesta encontrada. Por eso la gran riqueza de “sentido” que revisten sus mitos y sus símbolos. Un sistema de imágenes, de mitos que oculta la parte real de la existencia al mismo tiempo que lo revela.
Mucho antes que Malraux , el autor que con La condición humana, marcó un hito en las profundidades del ser a nivel literario. Kafka hizo de la novela el vehículo de una angustia existencial. Vive el autor de Indagaciones de un perro, la sentencia del filósofo: “En el siglo de la noche cósmica es preciso que el abismo del mundo sea explorado y arrastrado”.
Novelas como El proceso y El castillo parecen la descripción minuciosa de una realidad occidental, pero de hecho revelan lo que Husser lo llama “fenómenos”, porque allende la apariencia superficial obligan a descender hasta el plano en que las relaciones fundamentales del ser y de la existencia se tornan visibles, aquello que puede ser llamado “más esencial”.
El mundo evocado por la obra de Kafka aparece bajo el signo no de la miseria, sino de la soledad inmensamente extendida por las llanuras, por los ríos en una naturaleza donde los animales parecen hombres que no han nacido todavía y que se esconden bajo tierra para “vivir sin tener que vivir”.
El mundo kafkiano es reino de silencio, de desolación, de soledad. En tales horizontes las instituciones sociales, políticas, jurídicas que pretenden implantar el orden y la justicia resultan irrisorias, y ridícula la pretensión del hombre que quiere pavonearse como un rey. Este país inmenso está desierto, deshabitado.
No queremos terminar sin decir que las categorías del bien y del mal, del pecado y de la caída aparecen constantemente en los enigmáticos textos que Kafka intituló Aforismos, los más ricos de su obra de pensador. Ellos nos sitúan en un clima diferente del que se respira en el existencialismo de Sartre.
TRAS LA PISTA GENÉTICA DEFINITIVA Para confirmar que Jack el Destripador era el polaco Aaron Kominski
Carlos Fresneda / Inglaterra
Los restos de ADN y semen recuperados del chal de Catherine Eddowes, una de las víctimas, abren la puerta a reabrir la investigación para confirmar la identidad del criminal. Russell Edwards no tiene dudas: Jack era el barbero Kominski
El espectro de Jack el Destripador sigue pululando por los tenebrosos callejones de Whitechapel. La «gentrificación» de Londres llama a las puertas, pero se diría que una mano anónima ha decidido preservar los rincones más siniestros del legendario e infame East End, donde cada noche se codean decenas de curiosos y turistas, intentando rastrear los pasos del sanguinario.
En un recodo de Mitre Square, sin ir más lejos, apareció el 30 de septiembre de 1888 el cadáver de Catherine Eddowes, la cuarta de las cinco «víctimas canónicas» del Destripador. Su crueldad iba a más con cada uno de los asesinatos, y Catherine fue encontrada con la garganta cortada, el abdomen descerrajado, los intestinos extraídos, la nariz seccionada y una oreja arrancada, entre otras mutilaciones y heridas causadas por «un instrumento del tipo de un cuchillo, y bien afilado», según el informe del forense.
Ese crimen espeluznante, cometido apenas una hora después del de Elizabeth Stride en Dutfield’s Yard, puede tener precisamente la clave para desvelar la identidad del despiadado asesino por los siglos de los siglos. Así lo atestigua a Crónica, Russell Edwards, media vida consagrada a intentar resolver de una vez el enigma que ha tenido en jaque a policías, detectives, expertos y demás riperólogos.
«Jack el Destripador era Aaron Kominski, un barbero polaco que emigró a Londres con su familia en 1882», asevera sin ambages Edwards. «No fue acusado por falta de evidencia. Un testigo, judío como él, llegó a identificarle pero no quiso prestar declaración. Las conexiones masónicas de su familia pudieron servir para eludir la justicia. Acabó encerrado en un manicomio en Colney Hatch tras haber sufrido un colapso esquizofrénico».
Más de un centenar de sospechosos (entre ellos médicos, carniceros, barberos, periodistas y hasta gente famosa en la época) llegaron a figurar en la lista negra, aunque es cierto que Aaron Kominski se encaramó desde el principio al top ten y que la policía le llegó a tener bajo vigilancia. Según un informe confidencial, el sospechoso tenía «un gran odio a las mujeres, especialmente a las prostitutas, y fuertes tendencias homicidas». Posiblemente sufrió abusos sexuales de niño.
Sangre y semen en un chal Russell Edwards ha reconstruido con mayor detalle que nadie la vida de Aaron Kominski y ha sido sobre todo capaz de rastrear su huella genética, en un chal de seda encontrado junto al cadáver de Catherine Eddowes y preservado durante décadas en el Black Museum de Scotland Yard. Desde el 2007, cuando adquirió el famoso chal en una subasta, Edwards compaginó su labor como empresario con la de detective, sumergido en las brumas de Whitechapel, rastreando a los descendientes de las víctimas (y del supuesto asesino) y corroborando sus pesquisas en un laboratorio.
Pese al paso de los años, el chal conservaba salpicaduras de sangre y por tanto fragmentos del ADN mitocondrial, el que heredamos de la madre. Edwards contactó con Jari Louhelainen, profesor de biología molecular de la universidad John Moore, que detectó también la presencia en la preciada prenda de manchas fluorescentes que resultaron ser restos de semen, y que podrían servir en última instancia para identificar al agresor… «Jari ha sido el baluarte de esta investigación», reconoce Edwards a Crónica. «Toda mi pasión por los sucesivos descubrimientos se vio refutada con su aplomo científico y su paciencia».
Siete años tardó Edwards en ver recompensados sus esfuerzos. Primero dio con una descendiente de Catherine Eddowes, Karen Miller, que accedió a facilitar su ADN para establecer su relación con las manchas de sangre del chal. Durante un tiempo buscó autorización para desenterrar los restos mortales de Aaron Kominski en un cementerio judío; ante la negativa, recurrió a un genealogista que le ayudó a dar con una descendiente de tercera generación del barbero polaco.
El profesor Jari Louhelainen y su colega David Miller, de la universidad de Leeds, no solo confirmaron el «emparejamiento» de la muestras de ADN —tanto de la víctima como del supuesto asesino con sus respectivos familiares— sino que publicaron sus conclusiones en el Journal of Forensic Sciences. No faltaron críticas, de la posible «contaminación»» del chal al cabo de tantos años al valor relativo del análisis mitocondrial «para apuntar a un solo sospechoso».
Russell Edwards sale al paso alegando que es la primera vez que la ciencia avala una hipótesis sobre la identidad de Jack el Destripador. Su viaje continúa ahora con una petición al fiscal general Richard Hermer para abrir una nueva investigación a la luz de la evidencia. La jueza de instrucción de East London Nadia Persaud ha hecho saber que está preparada para dirigir la investigación si llega el permiso.
Edwards se apoya además en las familias de las víctimas (incluida la primera, Mary Ann Nichols) y en la sensibilización de los británicos ante la violencia hacia las mujeres: «Mi obsesión con Jack el Destripador empezó con la película Desde el infierno y fue creciendo con mis paseos por Whitechapel, intentando imaginar cómo era la vida en el barrio más infernal de Londres. A las víctimas les pusieron el estigma de prostitutas, yo las llamo desafortunadas, porque eso es lo que eran, en medio de aquella miseria. En plena era victoriana había unas 1.200 mujeres ofreciéndose en los callejones del East End. Para muchas de ellas, la alternativa era vender su cuerpo para alquilar una habitación o dormir en la calle, y acabar expuesta a la violencia».
LA SOCIEDAD ACTUAL Y SUS CONTRASTES
Elspeth Gormley / España
Vivimos en una era de contrastes profundos y cambios vertiginosos. La sociedad actual, marcada por la globalización y la revolución tecnológica, es un mosaico de culturas, ideas y experiencias. Estos tiempos modernos nos ofrecen un vistazo tanto a las maravillas del progreso humano como a los desafíos persistentes que enfrentamos colectivamente.
En el lado positivo, la tecnología ha transformado nuestra manera de vivir y comunicarnos. Internet y las redes sociales han conectado a personas de todo el mundo, permitiendo el intercambio instantáneo de información y cultura. Esta conectividad ha dado lugar a movimientos globales que luchan por la justicia social, los derechos humanos y la sostenibilidad ambiental. Las innovaciones en medicina, ciencia y tecnología han mejorado la calidad de vida y han permitido avances que antes solo podíamos soñar.
Sin embargo, la modernidad también trae consigo desafíos significativos. La desigualdad económica persiste y, en muchos lugares, se ha ampliado. Mientras algunos disfrutan de los beneficios del progreso, otros luchan por satisfacer sus necesidades básicas. El cambio climático y la degradación ambiental se erigen como amenazas existenciales que requieren una acción colectiva y urgente. La sobrecarga de información y la polarización de opiniones en las redes sociales a menudo dificultan el discernimiento de la verdad y fomentan la división.
La sociedad actual también enfrenta una crisis de identidad y propósito. En un mundo donde la tradición y la modernidad a menudo chocan, muchas personas se sienten desarraigadas y buscan un sentido de pertenencia y significado. La búsqueda de la felicidad y el éxito, a menudo medida en términos materiales, puede llevar a un vacío emocional y una desconexión con uno mismo y con los demás.
Pero en medio de estos desafíos, hay razones para la esperanza. La resiliencia humana, la capacidad de adaptarse y encontrar soluciones creativas, es una constante a lo largo de la historia. Los movimientos comunitarios y las iniciativas de base están demostrando que el cambio positivo es posible. Las generaciones más jóvenes, con su pasión y compromiso, están liderando la lucha por un futuro más justo y sostenible.En última instancia, la sociedad actual es un espejo de nuestras aspiraciones y nuestras luchas, un retrato complejo y en constante evolución. A medida que navegamos por estos tiempos inciertos, es fundamental recordar que cada uno de nosotros tiene el poder de influir en el mundo a través de nuestras acciones, nuestras elecciones y nuestra capacidad de empatía y comprensión. Enfrentemos JUNTOS los desafíos del presente para construir un futuro más equitativo, inclusivo y compasivo.
ENSAYO: EL PRINCIPITO
Noé Chávez López/ Perú
El Principito, una obra literaria escrita por Antoine de Saint-Exupéry en 1943, es considerada uno de los libros más leídos y traducidos del mundo. Esta historia, aparentemente dirigida a un público infantil, esconde una gran cantidad de enseñanzas y reflexiones que pueden ser aplicadas a la vida de cualquier persona, sin importar su edad.
La trama de El Principito gira en torno a un piloto de avión que se encuentra varado en el desierto del Sahara tras haber sufrido un accidente. En ese lugar tan inhóspito y solitario, el piloto tiene un encuentro inesperado con un pequeño príncipe proveniente de otro planeta. A medida que avanza la historia, el piloto va descubriendo las distintas experiencias y reflexiones que el príncipe ha vivido y adquirido en sus viajes.
El Principito nos invita a cuestionar diferentes aspectos de la vida, como el individualismo, la importancia de las relaciones interpersonales, la búsqueda de significado y la necesidad de disfrutar el presente. A través de personajes como el zorro y la rosa, el autor nos enseña la importancia de conectar con otros seres y valorar las relaciones humanas.
La figura del zorro es especialmente relevante en esta obra, pues nos plantea una de las frases más célebres y significativas del libro: «Lo esencial es invisible a los ojos». Esta reflexión nos lleva a comprender que existen cosas que no se ven a simple vista, pero que son fundamentales en nuestra vida, como los sentimientos, los lazos afectivos y las emociones.
Otro tema importante que aborda es la importancia de cuidar y valorar nuestro entorno natural. A través del encuentro con el hombre de negocios, el farolero y el geógrafo, el príncipe descubre cómo a menudo los adultos se centran únicamente en sus propios intereses y olvidan el impacto que sus acciones pueden tener en el mundo que les rodea.
En definitiva, El principito, nos brinda una visión poética y reflexiva sobre temas universales como el amor, la amistad, la infancia y la búsqueda de sentido en la vida. Esta obra nos invita a alejarnos de la superficialidad y a conectar con nuestro niño interior para apreciar las cosas más simples y esenciales de la existencia.
Por último nos deja con la idea de que cada persona tiene su propio «pequeño príncipe» dentro de sí mismo, un ser lleno de sueños, curiosidad y bondad que debe ser cuidado y escuchado para poder vivir una vida plena y significativa.
Conclusión En resumen, la obra de Antoine de Saint-Exupéry nos ofrece una visión única sobre la vida y sus valores fundamentales. A lo largo del ensayo, hemos explorado el simbolismo presente en los diferentes personajes y situaciones que se presentan en la historia.
Nos enseña valiosas lecciones sobre la importancia de conectar con nuestra esencia infantil, de valorar las cosas simples y de apreciar lo que tenemos a nuestro alrededor. A través de su viaje espacial, descubrimos cómo aprender a ver más allá de lo evidente y a comprender la verdadera esencia de las personas y el mundo que nos rodea.
El zorro nos invita a crear vínculos verdaderos y a comprometernos con las relaciones interpersonales, recordándonos la importancia de invertir tiempo y esfuerzo para construir conexiones profundas.
El aviador, un personaje secundario pero significativo, nos muestra la importancia de perseguir nuestros sueños y luchar por lo que realmente nos apasiona. Su labor de escribir e ilustrar el cuento, es una metáfora de la necesidad de expresarnos y dejar una huella en el mundo.
En definitiva, nos recuerda que, a medida que crecemos, no debemos perder la capacidad de asombrarnos y maravillarnos con las pequeñas cosas de la vida. Nos invita a cuestionar nuestras prioridades y a buscar un equilibrio entre la responsabilidad adulta y la libertad de ser auténticamente nosotros mismos.
Esta obra maestra literaria continúa tocando los corazones de lectores de todas las edades, recordándonos que, en medio de la rutina y la vorágine de la vida moderna, es importante detenernos y apreciar la belleza y la magia que nos rodean.
En conclusión, El Principito es mucho más que un simple cuento, es una invitación a reflexionar sobre la vida y sus valores fundamentales. Una obra intemporal que nos enseña la importancia de amar, soñar y nunca perder nuestra esencia.
LAS GRANDES CORTESANAS (5)
Gustavo Páez Escobar / Colombia
Concluye con la presente entrega la serie de artículos que he escrito sobre grandes cortesanas de la historia, basado en el libro De ciertas damas, del presidente Carlos Lleras Restrepo, quien maneja un lenguaje reposado, ameno, picante y erudito. Tales recursos hacen divertidos estos episodios protagonizados por bellas mujeres que marcaron sus épocas mediante los vínculos que tuvieron con personajes poderosos.
En el Renacimiento, siglos XV y XVI, proliferaron esas historias como parte de la expresión cultural que llevaba a las cortesanas a buscar la intimidad con figuras de la nobleza, la realeza, el capital, e incluso con altos dignatarios eclesiásticos. En Venecia la música se volvió sonido armonioso del ambiente y de la propia vida. La música estaba en todas partes y su encanto vibraba con emoción en el alma femenina. Hubo cortesanas que, fuera de poseer el nombre de escritoras, filósofas o poetisas, ostentaban el de músicas prestigiosas.
Muchas cultivaban este arte como herramienta propicia para el amor y la conquista. Ser cortesana era un título apetecido que daba categoría. Los griegos las llamaban “heteras”, sinónimo de compañeras o camaradas, situación que fue decayendo al paso del tiempo bajo los rótulos de hetairas, zorras, rameras, furcias, prostitutas… Así de cambiante es la condición humana.
En mis notas anteriores hice alusión a seis preciosas mujeres reseñadas en el libro que comento, el que por supuesto recomiendo con sumo agrado a mis lectores, al igual que Las historias de amor de la historia de Francia, de Guy Breton. El libro de Lleras Restrepo escudriña además los sucesos de otras damas destacadas: Gaspara Stampa, Tulia d’Aragona, Verónica Franco, Diana de Poitiers, Gabrielle d’Estrées. Gabrielle d’Estrées (París, 1573-1599) despertó en Enrique IV de Francia, desde el momento mismo que la conoció, una pasión frenética. Él tenía 36 años, y ella 17. La joven no se sentía atraída por el monarca, pero aceptó volverse su amante, y pronto le fue desleal con otro hombre. Ejerció sobre el rey fuerte dominio, hasta el punto de influir en la abjuración del trono que pensaba hacer. Quedó embarazada por él, y este hecho ocasionó furioso rechazo en la opinión pública.
Tiempo después, Enrique luchaba por la anulación de su primer matrimonio en medio de la creciente protesta que llegó al extremo de apodar a la concubina como la duquesa de la Basura. Ante semejante borrasca, ocurrió el desenlace inesperado: el embarazo de turno, que llevaba cuatro meses (tuvo tres hijos con Enrique), se deshizo en un parto anormal, a raíz del cual la criatura nació muerta.
El 10 de abril de 1599 murió la cortesana, muy rica pero abandonada por todos, y víctima de atroces dolores causados por la eclampsia.
LA INMIGRACIÓN ES EL PRINCIPAL PROBLEMA PAR LOS ESPAÑOLES SEGÚN EL CIS
Manuel Viejo / España
Esta inquietud, espoleada por la extrema derecha, escala en tres meses del noveno puesto en la lista de preocupaciones ciudadanas al primero, superando al paro, la economía y la discusión política
La pregunta es directa y de respuesta espontánea. No hay opciones para elegir. “¿Cuál es, a su juicio, el principal problema que existe actualmente en España?”. Casi uno de cada tres españoles (el 30,4%) ha contestado “la inmigración”, según el barómetro publicado este miércoles por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). La inmigración ha pasado de ser la cuarta preocupación —así figuraba en el mes de julio, con un 16,9%, por debajo del paro, la economía y “los problemas políticos en general”— a situarse en cabeza solo dos meses después. Si se compara con el estudio de junio, la inmigración ha pasado en 100 días del noveno puesto (11,2%) al primero en la lista de problemas de los españoles. Es decir, ha crecido casi 20 puntos (19,2%) durante el verano. Sin embargo, cuando a los encuestados se les pregunta por los problemas que les afecta personalmente a ellos y no a España, la inmigración —también en respuesta espontánea— ya no es el primero, sino el quinto. En julio, eso sí, era el octavo.
Que la inmigración ocupe el primer puesto no se veía en España desde 2007, según apunta la agencia de noticias Servimedia. En aquellos años (2006-2008) se produjo la denominada crisis de los cayucos de Canarias, cuando llegaron a las costas españolas más de 30.000 migrantes. Los ciudadanos entrevistados para este estudio del CIS han sido 4.000, a través de llamadas telefónicas a móviles y fijos.
Hace poco más de un año, en mitad del verano, España era el único país mediterráneo que lograba contener la inmigración irregular. Un hito efímero que se pulverizó un par de meses después con un enorme repunte de la ruta canaria que se mantiene hasta hoy. Ahora España es, junto con Grecia, el único país mediterráneo donde crecen las entradas irregulares, según las cifras de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). Los desembarcos en Canarias han aumentado un 126% y las entradas en Ceuta un 143%. Entre el 1 de enero y el 15 de agosto, el Ministerio del Interior había registrado la llegada, por tierra y por mar, de 31.155 personas, un 66% más que en el mismo periodo de 2023, aunque las cifras revelaban un frenazo respecto a principios del año.
En ese contexto se ha instalado un envenenado debate sobre la inmigración, alentado por la extrema derecha . Y todo esto se refleja en el CIS. Los extremismos, sin embargo, solo son un problema para el 5,4% de los encuestados de este barómetro. “Me llama la atención la diferencia entre la respuesta de percepción general y la preocupación que tiene cada uno con la inmigración”, observa por teléfono Javier de Lucas, expresidente de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado. “Esto me lleva a pensar que los españoles encuestados y, por tanto, la representación, piensan que la inmigración es el problema más preocupante, pero no el que más les preocupa. Esto quizá se deba al impacto de las noticias y al bombardeo mediático, del que son responsable la mayor parte de los medios de comunicación que difunden noticias descontextualizadas”.
De Lucas considera que muchas veces se dan datos porcentuales del incremento de la llegada de pateras en Canarias sin contexto. “Se transmite la impresión de que la presión migratoria procede de los saltos de Melilla y la llegada de las pateras y esto no es así. Esto es una gota en el circuito migratorio”. La preocupación general es, a su juicio, una preocupación “inducida” por el tipo de mensaje que se emiten desde algunos partidos políticos. “La responsabilidad de Vox y la irresponsabilidad del PP es enorme. Pero también de los partidos de la coalición de Gobierno que en la crisis de Canarias no han hecho un esfuerzo convincente por contextualizar y desmentir ese imaginario”.
La segunda inquietud para los españoles, según el barómetro hecho público este miércoles, son “los problemas políticos en general”, que en el pasado estudio ocupaban la primera posición. Los siguen el paro y “los problemas de índole económico”. Llama la atención la caída del problema de acceso a la vivienda, que hace dos meses estaba en el segundo puesto (la menciona el 21% de los encuestados) y ahora en el sexto (15,4%). El tercer puesto es para el paro (20,1%). En agosto, un mal mes para el empleo, en 21.884 personas, hasta alcanzar los 2.572.121 desempleados.
