ARTÍCULOS SEPTIEMBRE
Nota Editorial
Las voces que aquí se escuchan son reflejo de mundos interiores. Cada texto pertenece a su autor, quien lo comparte desde su sensibilidad única. La reproducción debe hacerse con respeto, siempre citando la fuente. Porque la inspiración se expande… pero con respeto, florece. Esta revista protege la obra de sus colaboradores bajo la ley de propiedad intelectual vigente en España y en el marco jurídico de la comunidad hispanohablante
“La dignidad también se edita, se imprime, se comparte.”
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Colaboran en esta Sección:
- Ilka Oliva – Estados Unidos
- Anadolu – Corresponsal el País
- Elspeth Gormley – España
- Mikel Ramírez – París
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ATOL DE POLEADA
Ilka Oliva / Colorado – Estados Unidos
Comenzó a llover a eso de las cuatro de la tarde y no ha parado ni un segundo. Fausta se encomienda, le enciende una veladora al Señor de Esquipulas y arropa a sus seis pollitos en la cama con el poncho que le compró por pagos a un vendedor que llega todos los jueves desde Momostenango ajenando fundas para las almohadas, sábanas, ponchos y manteles típicos. Siempre llega con su hijo adolescente y se andan todo el pueblo y las aldeas con sus ventas a mecapal.
Fausta les daba dónde calentar las tortillas en el rescoldo del comal, las llevaban en un morral que se lo cuelgan cruzado en la espalda antes de ponerse la carga de la venta a mecapal. Le dio pena verlos con tanto encima. Pero es que el favor es mutuo, así lo ve Fausta, porque también le sirven de compañía en lo que echa los pistones en el comal. Siempre los espera con café de máiz o de tortilla hirviendo en el batidor, su olla de frijoles espesos y un cuarto de queso o de requesón. Ellos se deleitan con la comida a la que siempre le agregan chile chiltepe que cargan en sus morrales. En época de calor les hace fresco de masa y cuando está inspirada los recibe con un vaso de chicha de maíz amarillo.
A cambio le ayudan a rajar la leña y la aperchan en la pared de atrás de la cocina. Le llevan a regalar semitas, maíz morado y café también de su cosecha. Fausta les consigue compradoras por las que pone la cara para que les fíen, porque son muy puntuales con los pagos. Fiado es la única forma en la que pueden comprar, los esposos trabajan de mozos en fincas de Chiquimula y Zacapa y llegan a Escuinapa una vez cada tres meses durante un fin de semana y se vuelven a ir. Para mientras a ellas les toca buscarse el sustento con lo que puedan.
Fausta hace quesadillas de arroz, marquesote, queso y requesón. La leche la compra en donde tío Tibe, que siempre se la fía. Con dolor también sacrifica a sus gallinas, las parte, las echa en una pana plástica y se va a ajenarlas al pueblo, no tarda mucho para venderlas, aunque también algunas veces le toca dejarlas fiadas. Las vende más rápido por pedazos que enteras: algunas compran dos alas, otras las patas, menudo, está quien siempre pide los pescuezos, porque para la pechuga no les alcanza y para las piernas tampoco. Nía Margarita, la directora de la escuela, siempre le compra las rabadillas.
A ella le ayuda lavando la ropa, la plancha, hace limpieza en la casa y ahí saca sus lenes para comprar lo más urgente: sal, azúcar, aceite, royal, lo que necesite para continuar vendiendo sus quesadillas y marquesotes. En tiempos en los que la venta baja, camina más lejos y va hasta la salida del pueblo, siempre con el pequeño de sus pollitos de apenas cuatro meses de nacido acostado en la manta que se amarra cruzada en la espalda y el otro de dos años sentado a horcajadas en la cintura.
Con nía Romelia deja encargados dos, mientras los dos mayores están en la escuela. En la entrada del pueblo está una venta de granos, ahí le toca aporrear frijol, desgranar máiz y hacer manojos de tusas. Difíciles son los días cuando le baja su menstruación, el trabajo de aporrear es duro y quisiera estar acostada en la cama, pero dobla un trapo que usa como toalla sanitaria, se toma una taza de té de orégano y sin detenerse a pensar comienza a caminar.
Dependiendo la temporada del año así es el trabajo, para las mujeres y los hombres. Pero el trabajo doméstico sigue siendo exclusivamente de las mujeres, por eso Fausta se ha propuesto criar a sus seis pollitos de forma distinta, manos tienen ellos y manos tienen las mujeres, les enseñará a que se laven ellos mismos su ropa, que cocinen, que hagan limpieza, les enseñará a tortear y a que respeten a las mujeres, no como el marido que tiene que se gasta el dinero del trabajo en la cantina y encima llega a pegarle a la casa. Sus hijos no serán así, ¡o se quita el nombre!
Llueve tan recio que siente que el cielo se va a desmoronar sobre el techo de teja, los pollitos pronto se despertarán con los truenos, no tiene nada caliente para que tomen y apacigüen el susto. Recuerda que en la cocina tiene un recipiente con suero del que sobró cuando hizo el queso, lo tenía para dárselo en la mañana a los coches, pero hará poleada.
Se pone las botas de hule, destranca la puerta que da hacia el patio, se pone una toalla encima y sale corriendo hacia la cocina. Pone el suero a hervir, le echa unos pedacitos de canela, deshace la masa, se la deja caer y con la paleta comienza a moverlo. Le duelen las rodillas, pasó el día en el monte buscando aceitunas para hacer jabón. La cocina comienza a impregnarse del aroma del atol de poleada, propio de Comapa y sus aldeas.
Le agrega azúcar y unos granos de sal, receta de Mamá Bartola, su bisabuela, que decía que se la enseñó Mamá Toribia, su bisabuela. Que contaba a la hora de la oración, que con eso engañaban al hambre en los cerros, en donde en las noches por todo sonido sólo se escuchaba el canto de la lechuza cuando esta llegaba a pararse en los palos de plumajillo.
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LOS TALIBANES PROHIBEN LOS LIBROS ESCRITOS POR MUJERES EN LAS UNIVERSIDADES DE AFGANISTÁN
Anadolu. Corresponsal del diario El País
El régimen ilegaliza también la enseñanza de los derechos humanos y del acoso sexual
Libros escritos por mujeres, clases sobre derechos humanos, y enseñanza sobre el acoso sexual. Estos son los tres elementos del sistema educativo afgano que, a partir de este miércoles, han quedado prohibidos por el régimen talibán, según ha adelantado la BBC Las universidades también han recibido una orden para acabar con la enseñanza de otras 18 asignaturas, de las cuales seis tratan especialmente de mujeres, por considerarlas “en conflicto con los principios de la sharía y la política del sistema.
Unos 680 libros han sido designados como “preocupantes” por este mismo motivo, de los cuales 140 están escritos por mujeres, incluidos títulos como Safety in the Chemical Laboratory (Seguridad en el Laboratorio Químico). La medida llega en una semana ya marcada por las órdenes de Haibatulá Ajundzadá, líder de los talibanes para prohibir la fibra óptica e internet en al menos 10 provincias, en lo que califica como un intento para prevenir la inmoralidad.
Si bien las restricciones afectan a la casi totalidad de la población, las mujeres y niñas ha sido las más afectadas. El acceso a la educación más allá del sexto año de primaria les está prohibido, e incluso perdieron la posibilidad de formarse como matronas, en 2024.
El Gobierno talibán ha defendido la medida, y afirmó a la cadena británica que respeta los derechos de mujer siempre y cuando encajen con su interpretación de la cultura afgana y la ley islámica.
Para la exviceministra de Justicia Zakia Adeli, autora de algunos de los libros afectados, “teniendo en cuenta la mentalidad y políticas misóginas de los talibanes, era de esperar que cuando a las mujeres no les está permitido estudiar, sus visiones, ideas y escritos estén igualmente suprimidos”.
La BBC revela que estas nuevas prohibiciones se aprobaron a finales de agosto Este mismo medio señala que, en una carta a las universidades, el vicedirector académico del Ministerio de Educación Superior del Gobierno talibán, Ziaur Rahman Aryubi, aseguró que la decisión la tomó un panel de “académicos y expertos religiosos”.
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CUANDO EL RITMO ENTRA POR EL OÍDO
Elspeth Gormley / España
Lo que entra por el oído, también llega al corazón. Y cuando la música degrada, el silencio se vuelve cómplice. No todo vale.
Hay letras que no solo entretienen, sino que perpetúan estigmas, reproducen violencias y consolidan jerarquías. Cada verso tiene peso, cada ritmo tiene intención. Y aunque la música nos haga mover el cuerpo, no siempre eleva el alma.
El “perreo”, nacido en Puerto Rico como parte del universo sonoro del reguetón, es primo hermano de otros ritmos urbanos que hoy dominan las pistas. Su origen está marcado por la mezcla de culturas, por la resistencia, por la calle. Pero en su evolución, muchas veces se ha desviado hacia narrativas que glorifican la humillación, el consumo sin conciencia y la masculinidad tóxica.
La diferencia sociocultural se siente en cada compás: mientras unos bailan por placer, otros sobreviven entre escombros, entre ausencias, entre luchas que no caben en una canción de moda. ¿Podemos seguir celebrando ritmos que glorifican la violencia simbólica, mientras en otros rincones del mundo se pelea por la dignidad más básica?
La música puede ser fuego —que quema, que arrasa, que anestesia— pero también faro: que guía, que despierta, que transforma. Hoy más que nunca, necesitamos letras que defiendan la dignidad —en la pista de baile, en las calles, en los territorios donde la vida se juega cada día, sin aplausos ni focos.
Porque esto es lo que escuchan miles de jóvenes y adolescentes cada día. Y cuando el mensaje se repite sin filtro, sin contexto, sin crítica, se convierte en creencia. Les hace pensar que las mujeres son solo cuerpos disponibles, que el sexo es lo mejor —lo único— que pueden ofrecer o desear. Y así, la música deja de ser arte para convertirse en espejo distorsionado de una sociedad que aún no ha aprendido a mirar con respeto.
Porque cuando la palabra se convierte en acción, la indiferencia pierde fuerza. Y cuando el arte se alía con la conciencia, el ruido se convierte en mensaje. Que la música no solo nos haga vibrar, sino también pensar. Que no solo nos entretenga, sino que nos interpele.
Porque hay melodías que pueden abrir caminos, y versos que pueden sembrar esperanza. Que el sonido no nos adormezca, sino que nos despierte. Que el ritmo no nos arrastre, sino que nos eleve.
Y que nunca olvidemos: lo que se baila sin pensar, se termina creyendo sin querer. Porque el cuerpo no distingue entre ritmo y mensaje, pero el alma sí.”
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EL PAPEL DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN EL FUTURO
Mikel Ramírez / París
La Universidad Europea lanza el cuarto informe de su Observatorio de Inteligencia Artificial en Educación Superior e incorpora esta tecnología como herramienta clave en la formación de su alumnado, tanto como apoyo como protagonista de diversos proyectos
Que la Inteligencia Artificial está cambiando nuestro mundo es ya un hecho. Esta tecnología está abriendo nuevas puertas, cambiando la visión de muchas tareas habituales en el mundo laboral y generando nuevas expectativas laborales. Su influencia alcanza múltiples ámbitos de la vida diaria, entre ellos el de la educación. Incorporar esta herramienta al proceso formativo de una manera reglada que evite su mal uso, al mismo tiempo que se reconoce su capacidad para ampliar los horizontes profesionales, es una de las prioridades de la Universidad Europea, que recientemente ha publicado el cuarto informe de su Observatorio de Inteligencia Artificial en Educación Superior, Inteligencia Artificial: Perspectivas y desafíos desde la visión del estudiante.
En este estudio, se analiza cómo la Inteligencia Artificial propicia una formación educativa más enfocada a la actividad profesional futura, haciéndola más interdisciplinar y personalizada, y el papel que los docentes deben adoptar en este nuevo escenario. “La IA es el mayor reto tecnológico al que se ha enfrentado la educación superior”, explica el decano de la Escuela STEAM de la Universidad Europea, Alberto Sols. “Otras revoluciones han tardado mucho más en llegar a todo el mundo, pero esta alcanza a mucha más gente en mucho menos tiempo”.
El informe recoge percepciones, expectativas, oportunidades, inquietudes y preocupaciones de estudiantes universitarios sobre la incorporación de la IA en sus estudios y en su futura profesión. Así, el papel del profesorado es clave en la formación relacionada con la IA. “Los docentes no solo deben integrar la IA en su labor docente y comprender cómo funciona, sino que deben ejercer una labor más humana, de coaching y acompañamiento”, apunta Sols. “Tienen que ser capaces de transmitir ciertas experiencias personales que tanto enriquecen profesionalmente a los estudiantes”.
La IA como impulsor de la información
Desde 2023, la Universidad Europea ha tomado un papel activo en la búsqueda y análisis de la IA como herramienta para la educación superior. Para ello creó un comité, dirigido por el CEO de la compañía, Manu Patiño, para desarrollar e implementar soluciones basadas en esta tecnología que pudieran impulsar la formación de su alumnado. Este comité analiza las posibilidades de innovación, la mejora en procesos y optimización de recursos, el papel que juega en la toma de decisiones y la ventaja en la competitividad que puede derivar de la utilización de la IA en el proceso educativo. Su objetivo es que el conocimiento y el acceso a la IA estén a disposición de alumnos y docentes de todas las disciplinas de la universidad.
Dentro de esta iniciativa, la Universidad Europea ha implementado una veintena de soluciones basadas en la IA, tanto con desarrollos propios como en colaboración con distintas compañías, destinadas a mejorar y facilitar la formación educativa. Entre ellas se encuentran herramientas de traducción, para automatizar procesos y salvar las barreras idiomáticas, asistentes de conversación que ayuden a profesores y alumnos, herramientas para búsqueda de información en la web de la universidad o un asistente académico, llamado SOFIA con conocimientos específicos para acompañar a los alumnos en su proceso académico. De la misma manera, en las guías de aprendizaje de las titulaciones de la Escuela STEAM del curso 2025/26 se incorporará un código de nivel de uso permitido en IA en documentos y pruebas evaluables.
Otras aplicaciones de la IA que está poniendo en marcha la Universidad Europea están orientadas al campo del marketing, con herramientas que monitorizan la actividad de posibles empresas competidoras, soluciones para el análisis de objetivos o para detectar información o patrones en encuestas.
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