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CRÓNICAS Y ENSAYOS : «Fragmentos de la realidad narrados con pasión y autenticidad.»

EL MATRIMONIO INFANTIL

Elspeth Gormley / España

El matrimonio infantil es una herida abierta en nuestra humanidad, una práctica que sigue arrebatando la infancia y los derechos fundamentales de millones de niñas en todo el mundo. En países como Níger, Chad, República Centroafricana, Malaui, Sudán del Sur, Bangladesh, India y Yemen, esta realidad persiste, a menudo amparada por lagunas legales, tradiciones culturales o excepciones que permiten matrimonios con el consentimiento de los padres o la autorización de un juez.

En estos lugares, las niñas son forzadas a casarse a edades alarmantemente tempranas, perpetuando ciclos de pobreza, desigualdad y abuso. Muchas abandonan la escuela, perdiendo la oportunidad de construir un futuro mejor. Otras enfrentan embarazos precoces que ponen en riesgo sus vidas y las de sus bebés. Es una violación flagrante de sus derechos, una cadena que las ata a un destino impuesto, sin posibilidad de elección.

Recuerdo una escena que me marcó profundamente: en el Mercado de los Pájaros en Kabul, vi cómo niñas eran vendidas por cantidades irrisorias, tratadas como mercancía. Una imagen que no puedo borrar, un recordatorio de cómo la humanidad puede fallar a sus más vulnerables.

Historias como la de Najat, una niña romaní de Serbia, son desgarradoras. Vendida a los 11 años por un pollo, un paquete de cervezas y 100€, su infancia fue canjeada por un beneficio económico efímero. Ahora, con 18 años, Najat reflexiona sobre el daño irreparable que sufrió: “A ninguna de mis hermanas les fue mejor. Una dio a luz a los 13 años, y otra terminó en el hospital la noche de bodas, destrozada por un hombre que le quintuplicaba la edad”.

Cada año, más de 12 millones de niñas son forzadas a casarse, muchas veces con hombres mucho mayores. Pero no todo está perdido. La esperanza reside en las iniciativas internacionales que luchan por erradicar esta práctica. Organizaciones y comunidades trabajan incansablemente para educar, concienciar y presionar a los gobiernos para establecer leyes más estrictas. Sin embargo, no basta con prohibir; es necesario empoderar a las niñas y transformar las sociedades que perpetúan esta realidad.

Hablar de este tema con empatía y respeto es fundamental para movilizar a más personas hacia el cambio. Cada niña merece algo más que sobrevivir: merece vivir plenamente, decidir su destino y construir su futuro. Erradicar el matrimonio infantil no es solo un desafío, es nuestra responsabilidad colectiva como humanidad.

Los escritores y poetas tenemos un arma poderosa: la palabra. Con ella, podemos cruzar fronteras, tocar almas y dar voz a quienes han sido silenciadas. Escribamos con valentía, con el corazón en la mano, y hagamos que cada palabra sea un faro de esperanza y justicia. Porque con nuestras letras podemos cambiar realidades y devolverles la dignidad a quienes más lo necesitan.

PARALELISMO CON EL PRESENTE DEL LIBRO DE LUIS ZOCO

“EL MAPA DE UN MUNDO NUEVO”

Luz Martin Peña / Costa Rica

El libro de Luis Zueco nos muestra una época donde la cartografía transformó radicalmente la percepción del mundo. Los mapas no solo facilitaron la exploración geográfica, sino que también impulsaron el comercio, el intercambio cultural y la expansión del conocimiento. En el presente, vivimos algo muy similar con los avances tecnológicos, como la inteligencia artificial, el Big Data y la interconexión global.

Al igual que en la época de los grandes cartógrafos, hoy enfrentamos un mundo lleno de incertidumbre y posibilidades ilimitadas. Antes, los mapas simbolizaban el acceso al poder y la comprensión del entorno; hoy, los datos y las tecnologías emergentes ocupan ese lugar. Ambos períodos comparten la característica de la transformación: redefinen cómo interactuamos con nuestro entorno y entre nosotros.

Otro paralelismo interesante es cómo estos avances, tanto entonces como ahora, generan tensiones. En el pasado, los descubrimientos desataron conflictos por la apropiación de recursos y territorios. En la actualidad, enfrentamos debates éticos y políticos sobre el uso de tecnologías, el acceso a la información y los límites de la privacidad.

Finalmente, ambos momentos históricos también son testigos de la necesidad de valentía, imaginación y resiliencia para abrazar el cambio. Así como los cartógrafos del pasado desafiaron lo desconocido, nosotros, como sociedad, debemos adaptarnos y navegar por los nuevos «mapas» que la tecnología está creando.

EL LEGENDARIO JOSÉ GREGORIO

Gustavo Páez Escobar / Colombia

En el libro de la editorial Planeta que lleva por título José Gregorio Hernández: médico y santo (1987), Antonio Cacua Prada cuenta el suceso milagroso que le ocurrió, en abril de 1971, cuando estuvo en grave riesgo de morir ahogado en el mar, y lo salvó el entonces beato venezolano José Gregorio. Nuestro compatriota ocupaba la curul de senador de la República, y el presidente Pastrana Borrero lo designó delegado ante la asamblea general de la OEA que tuvo lugar en Costa Rica.

Acompañado con varios de los asistentes al acto, el senador se dirigió, un día de descanso, a gozar de las delicias del mar en Punta Arenas. De repente, irrumpió una tromba submarina que disgregó al grupo y le produjo terror. Las olas caían como cataratas sobre ellos. Arrastrado por la furia del mar, Cacua Prada intentaba nadar hacia la playa, y cada vez se alejaba más. Extenuado por completo, pensó –si acaso le quedaban fuerzas para pensar– que la muerte era inminente.

No logró rezar oración alguna, porque la mente se le había obnubilado, y ni siquiera le surgió el elemental padrenuestro que aprendemos de niños. Ya el mundo no existía para él. Sin embargo, al fulgurar en su alma una luz inesperada, se acordó del beato José Gregorio, tan de moda en la época y sobre quien se pregonaban milagros asombrosos.

Movido por el connatural instinto de salvación que no muere ni en la hora suprema, invocó al médico milagroso con esta exclamación que le brotó desde lo más profundo de su ser: “¡Sálvame!”. Y lo salvó.

Oigamos sus propias palabras: “Sentí que una ola me llevaba dulcemente, empujándome, y en minutos y en línea recta me depositó en la playa. Había resucitado, gracias al doctor José Gregorio Hernández. Se había hecho lo que yo llamé milagro”. Lo mismo sucedió con otros compañeros suyos que sufrieron la misma emergencia. En señal de gratitud, Cacua Prada –reconocido historiador, académico, periodista, diplomático, parlamentario– ofreció escribir el libro atrás mencionado acerca del venezolano portentoso que acaba de ser proclamado santo por el Papa Francisco.

No queda difícil pensar que José Gregorio Hernández Cisneros (1864-1919) ha sido, con base en sus prodigios científicos y paranormales, el personaje más popular de Venezuela durante el último siglo. Estudió medicina en su país, adelantó estudios de posgrado en París y Berlín y desempeñó su profesión con alto espíritu humanitario. Bajo la evidencia de sus acciones filantrópicas, se ganó el título de “médico de los pobres”. Son incontables los casos de sanación que se le atribuyen, no solo en su tierra, sino en otras naciones del continente.

Es autor de trece ensayos científicos. Fundó la cátedra de Bacteriología, calificada como la primera en América. Fue el pionero de la docencia científica de su país. Hablaba seis idiomas, y era persona culta por excelencia. En suma, un ser superior que ojalá sirviera de guía para quienes, desviados del sano manejo del poder, arrastran hoy al pueblo por los abismos de la opresión, la corrupción y el desprecio de la dignidad humana. Al respecto, José Gregorio escribió estas palabras lapidarias: “El bien solo puede venir de la verdad, nunca del error. El error es el veneno de la inteligencia”.

ANÁLISIS DE LA NOVELA EL FARMER DE ANDRÉS RIVERA

Carlos F. Pérez de Villarreal / Argentina

En estos últimos años, un logro editorial ganó al público argentino interesado en la lectura, la llamada Novela Histórica. Próceres, personajes históricos de nuestro quehacer nacional del siglo XIX y XX, pasaron a ser protagonistas de una nueva forma de escritura. Se desmitificaron creencias y se comenzó a descubrir al humano dentro de esa inmortalidad. ¿Es esto bueno o malo? Depende del punto de vista con que se lo tome. Descubrir que nuestros «hombres y mujeres de la Patria» fueron seres con virtudes y defectos obliga a repensar sus actos. Humanizarlos puede llegar a permitirnos descubrir sus verdaderas personalidades. Sus aciertos, sus equivocaciones, sus alegrías, sus temores.

Pasemos entonces al análisis de la novela de Andrés Rivera[i], y consideremos El Farmer[ii]. Nótese la dicotomía de emplear el artículo “el” en castellano y la palabra granjero (farmer en inglés). Es el día 27 de diciembre de 1871, a veinte años de su partida del país, a treinta y dos años de la gesta de Los Libres del Sur, y a seis años de su muerte, que acaecerá el 14 de marzo de 1877; Juan Manuel de Rosas se encuentra solo, exilado en Inglaterra, más precisamente en Swanthling, cerca de Southampton. El hombre que manejó los destinos de un país durante veinte años, se ha convertido en un farmer, un granjero.

La novela puede ser interpretada como si ese día fuera todos los días, siempre iguales; como si Rosas, existiera por fuera del tiempo. Ya no ostenta autoridad, e incluso no tiene dinero. Los que otrora fueron sus amigos e incondicionales, hoy lo han abandonado, lo han olvidado. No fuma, no toma, no sale de su casa y se conforma con tomar mate junto a un brasero y comer carne asada, con la sola compañía de una perra en celo. Piensa, piensa mucho, en sus amigos y enemigos, en la muerte y se rebela contra los que lo desacreditan. Añora el tiempo en el que una voz suya era cumplida a rajatabla, pero ahora, en este presente, está muy lejos de su patria y en su corazón cada vez hace más frío.

El Farmer, editada por primera vez en 1996, por la editorial Alfaguara[iii], es una de las novelas más simbólicas de la narrativa de Andrés Rivera. Escrita con un manejo excelente de la prosa y el lenguaje, nos muestra en toda su medida un estilo formidable, maravilloso e insuperable. Ratifica el diálogo que entabla Rivera con ese pasado argentino. Es esa franca unión entre la literatura de ficción y la historia de este protagonista, que hemos leído en nuestros libros y que figura en nuestro imaginación

Al escribir en primera persona, la vida de Rosas es narrada por él mismo. Hace referencia a cuestiones con otros personajes, ya que expresa lo que escribió Sarmiento, relata lo que dijo Mitre y toma en cuenta lo que escribió Lord Palmerston sobre Shakespeare. Pero, al mismo tiempo, existe una diferencia destacable, porque de repente un narrador omnisciente aclara el bando publicado: «Consigna del general Rosas a la población. Lo que no se ve está fuera de la ley». Esta referencia en sí literaria, explicitada en tercera persona, se transforma en referencia histórica. A su vez, otra particularidad obstaculiza la primera persona en ese perpetuo acordarse en forma autobiográfica de los hechos acontecidos, surgen grupos, tonadas, que prácticamente dividen la novela en capítulos. Más allá de esta separación, los versos tienen la particularidad de ser formulados por una segunda persona, haciendo más visible la polémica. Es allí donde notamos que el apresuramiento en escribir el presente, este se impone a la nostalgia del pasado. Existe una frase que parece manifestar una aseveración: «Miro a Rosas». Aquí la primera persona se divide y lleva a la escritura a su máximo nivel. El mismo Rosas es objeto de la mirada, pero no deja de ser sujeto. Ese personaje que mira y observa a lo largo de todo el relato es el mismo Rosas.

La novela junta los opuestos y al mismo tiempo hace hincapié en la amistad de Rosas con los hacendados de toda nacionalidad: argentinos, galeses, escoceses e irlandeses, y demás está decirlo, con los comerciantes ingleses, donde puede leerse una discusión con el revisionismo histórico. Encontramos una ligera aspiración, a veces manifiesta, por conectar constantemente el pasado y el presente. Habría que tomar en su verdadero contexto, en la época en la que se desarrollaron los hechos, esa ferocidad que tomaron los gobernantes y caudillos, dejando tras de sí muertes, persecuciones y exilios. Lo que pasó durante el siglo XIX se refleja en los acontecimientos del siglo venidero, el XX.

En ese discurso, en esa peculiaridad discursiva, el autor hace un uso muy particular del silencio. Siendo una novela, debería contar más cosas, pero es más lo que se calla que lo que se cuenta, máxime teniendo en cuanta que la prosa es fuerte, dura, seca, consolidada por frases cortas, incisivas. Pero existe una sobriedad de procedimiento y un laconismo en la narración, que podemos pensar que nos es posible la una sin el otro.

En esta novela, Rosas deja de ser el protagonista de la Historia que marcó a nuestro país, para convertirse en el protagonista de una historia particular, desde un lugar especial. Ha caído, lo han abandonado, es un hombre viejo, ya no es presente, es memoria. Aquí podemos observar que los procesos históricos se encuentran llenos de irregularidades. Aquí no existe la linealidad. Inclusive no es un granjero en la acepción de la palabra, sino un hombre que vive en una granja, acompañado por dos ayudantes.

Existen variadas figuras retóricas, sobresaliendo disgreciones, efectos de compasión y elementos realistas, que describen una novela histórica, cuyo contexto se sitúa a fines del siglo XIX. Su publicación, marcó un jalón, ya que fue muy bien recibida por la crítica.

Podemos establecer que lo que sucede en esa jornada, en ese sólo día, actúa como una metonimia de la vida de Rosas en el destierro. Cuando se cuentan los hábitos domésticos diarios a los que se ve impuesto, como por ejemplo ordeñar, prepararse el almuerzo, dormir la siesta, redactar cartas o calefaccionar el hogar; se entrelazan con la evocación de su pasado, cuando era el hombre poderoso. La novela desarrolla, por otro lado, en la voz ficcional de Rosas, una descontextualización de lo manifestado en la que también incide el texto de Rivera.

Al conocer, en otros medios, la historia personal del protagonista, vemos una historia de crueldad y perversión cuando se narra su niñez. Su padre (León Ortiz de Rosas), castigaba a su madre (Agustina Osornio) azotándola. Ella a su vez castigaba de la misma manera a su hijo. Este castigo físico se refleja más en un goce sexual, que físico. Esta violación desata en Rosas el escarmiento propinado a los hombres que no opinaban lo mismo que él, sus adversarios políticos.

Como conclusión, diremos que Rivera produjo una Novela histórica, cuya particularidad sea ostentar una cualidad: nos brindó el conocimiento que no teníamos, conocer al Rosas del destierro, al hombre viejo, el que fuera el caudillo más poderoso de nuestro país desde 1820 hasta la batalla de Caseros en 1852. Un hombre solitario que no se puede reconocer en ese “espejo” del tiempo. El autor usa un lenguaje parco, frugal, cuidado deliberadamente, intertextual, similar a la narrativa dura de escritores norteamericanos de los policiales negros, que él admiraba (Hammet o Chandler).

Fragmento

• “No fumo. No tomo vino ni licor alguno. Ni rapé. No asisto a comidas. No visito a nadie. No recibo visitas…Soy Juan Manuel de Rosas. Soy un campesino viejo, que no ha terminado de encanecer. Y que, sentado junto a un brasero, tiene frío. Y toma mate. Soy, también, un hombre viejo que, sentado junto a un brasero, mira nevar en sus escasas tierras, aquí, en el condado de Swanthling… Nieva en mi corazón.”

Cada mañana, durante años, este narrador, se levantaba temprano, y se ponía a escribir a mano, en cuadernos, con lapicera fuente. Como él decía: «No hubo alternativa para mí. En un momento abrí un cuaderno y empecé a escribir». La novela fue llevada al teatro con una repercusión admirable; fue presentada y sucesivamente llevada a varias salas, exhibida en Buenos Aires. Se debe realizar una aclaración: en la obra escrita la fecha es el 27 de diciembre de 1871, como ya se explicitó, en cambio en la obra teatral, es el 14 de marzo de 1877, último día de la vida de Rosas.

“Que en mi epitafio se lea: Aquí yace Juan Manuel De Rosas, un argentino que nunca dudó”.

[i] Andrés Rivera nació en Buenos Aires en 1928. Hijo de inmigrantes, fue, sucesivamente, obrero textil, periodista y escritor. Recibió el Premio Nacional de Literatura por su novela La revolución es un sueño eterno; en 1993, la Fundación El Libro distinguió La sierva como el mejor libro publicado en 1992, y El verdugo en el umbral obtuvo el Premio Club de los XIII 1995. El Farmer (1996) volvió a colocar a Rivera entre los autores más reconocidos por el público y la crítica. Sus últimas obras, El profundo sur, Tierra de exilio y Hay que matar, no sólo ratificarían las condiciones de Andrés Rivera, sino que lo llevarían a ocupar, nuevamente, la cima de los best sellers. Falleció a los 88 años el 23 de diciembre de 2016.

[ii] El farmer, la novela de Andrés Rivera con adaptación teatral, actuación y dirección de Pompeyo Audivert y Rodrigo de la Serna (a quienes se sumó Andrés Mangone en la codirección), volvió a escena en el Teatro de la Comedia en 2019, antes de la pandemia. Entre divagaciones nostálgicas y algunos salpicones de humor, la obra nos muestra un lado de Rosas que la historia oficial argentina se encargó de tachar. ¿Quién fue realmente Rosas? ¿Qué fue Rosas para la nación Argentina? ¿Por qué tuvo un final así? Este tirano  -como se lo presentaba en los libros de historia, hasta no hace mucho-, que soportó el ataque militar de las dos mayores potencias mundiales, que cruzó cadenas a lo ancho del río Paraná para defender la soberanía nacional y que levantó los impuestos aduaneros para proteger la economía; fue también el fundador de la Mazorca, la primera organización del terror; quien centralizó fuertemente el poder en su persona y que censuró y obligó al exilio a los intelectuales que no estaban de acuerdo con su política. Merece que su vida y su obra sean revisadas y repensadas.

[1] Andrés Rivera. El Farmer. Ediciones Alfaguara, Buenos Aires, 1996. 1ra.edición, 124 págs.

AHOO DARYACI: EL NUEVO SÍMBOLO IRANÍ

Lara Villalón / Estambul

Fue detenida tras pasearse en ropa interior por su universidad en Teherán, rodeada de velos y miradas de reproche. «Desde hace unos meses hay muchos más agentes que vigilan», denuncia a ‘Crónica’ una estudiante del mismo centro que Ahoo Daryaei

Armita, Hashem, Sakineh, Melikah, Ahoo o Roya son algunos de los nombres de una larga lista de mujeres ingresadas este último año en centros psiquiátricos de Irán. Fueron hospitalizadas por orden judicial sin un anterior diagnóstico médico. Todas internadas a la fuerza tras ser detenidas por desafiar la imposición del velo islámico, por dejar al descubierto su pelo en la calle o en redes sociales, por vestir ropas ajustadas o consideradas inmorales. Son actrices, periodistas, juezas, médicos o estudiantes. Muchas denuncian que sus familiares fueron obligados a declarar que tenían desórdenes mentales y ninguna tenía antecedentes de problemas psicológicos.

Un nuevo caso desgarrador ha arrojado luz al incremento de este tipo de represión contra las mujeres. En un vídeo aparecido esta semana en redes sociales, una joven se pasea en ropa interior y con su larga melena suelta por el campus de la Universidad de Azad, en el norte de Teherán. La estudiante camina ante la atenta mirada de otros alumnos, muchos pasmados por el desafío contra las autoridades que ejerce la joven con su cuerpo. En un segundo vídeo que ha sido eliminado de redes sociales, aparece una furgoneta y varios agentes fuerzan a la mujer a subirse. Varios testimonios apuntan que la estudiante —llamada Ahoo Daryaei según medios locales— se desvistió tras ser increpada por agentes de seguridad de la universidad por no cubrirse el cabello con el velo islámico reglamentario.

«Desde hace unos meses hay muchos más agentes de seguridad por la universidad. Vigilan que no haya ningún tipo de protesta y cada vez molestan más a las mujeres por no cubrirse el pelo», explica a este periódico otra estudiante de la misma universidad. Señala que no conoce a la alumna detenida, pero cuenta que tras su protesta aún hay más agentes en la universidad. «Creo que es porque hace tiempo que las mujeres son más valientes, no se tapan. También hay más solidaridad entre compañeros», cuenta. «No creo que Ahoo estuviera loca, creo que estaba harta. Todas estamos hartas», lamenta.

La dirección de la universidad señaló que la joven se encontraba «bajo una presión mental severa y tenía un trastorno mental», por lo que ha sido internada en un centro psiquiátrico. Las autoridades por su parte aclararon que no se ha abierto ningún proceso judicial contra la estudiante y que están tratando el caso «como un asunto social», señaló la portavoz del gobierno, Fatemeh Mohajerani. En otro vídeo aparece un hombre con el rostro y voz distorsionados, que asegura ser el marido de la estudiante detenida. El hombre pide que se eliminen las imágenes de su protesta para no deshonrar a los dos hijos que tienen en común.

Se desconoce si Daryaei estaba casada y si el hombre que aparece en el vídeo es realmente un familiar suyo. La noticia de su hospitalización ha sido recibida con gran escepticismo por grupos de derechos y feministas, que ven su ingreso en un centro médico como una tapadera para ocultar la detención y tortura de la joven. Amnistía Internacional ha pedido «que sea liberada de inmediato» y criticó que fuera arrestada «violentamente tras quitarse la ropa en protesta por la aplicación abusiva del velo obligatorio».

La imagen de la estudiante andando con decisión en ropa interior de colores, rodeada por otras alumnas cubiertas de pies a cabeza con ropas negras, se ha convertido en un símbolo de la lucha de las mujeres por sus libertades. Miles de jóvenes privadas de poder manifestarse en la calle, han compartido en sus redes sociales ilustraciones de Daryaei como una heroína contra el régimen. Iraníes en el exilio en ciudades como París o Londres se han desvestido como desafío al régimen.

No tenemos noticias de ella, pero lo que sí sabemos es que el régimen intenta presentar a las mujeres disidentes como locas e histéricas», declaró durante la protesta en París Chirinne Ardakani, abogada y miembro del colectivo Justicia para Irán.

«El traslado de personas que participan en protestas pacíficas a hospitales psiquiátricos no sólo constituye un acto de detención arbitraria, es también una forma de secuestro. Esta práctica es una forma de desacreditar a los activistas etiquetándolos de mentalmente inestables», señala Hadi Ghaemi, director del Centro de Derechos Humanos de Irán (CHRI). En los actos de protesta que se han popularizado gracias a las redes sociales, las autoridades han tachado a las mujeres de mentalmente inestables. Es el caso de tres famosas actrices iraníes consideradas «enfermas mentales» según un juez por publicar fotos suyas en internet sin el velo reglamentario.

MAS CONDENAS : Activistas feministas aseguran que las condenas son muy arbitrarias. Hace un año un tribunal de Teherán condenó a una mujer a pasar un mes limpiando cadáveres en una morgue tras ser sorprendida conduciendo sin el velo. «Están perdiendo la batalla, por eso los castigos cada vez son más severos, más injustificados», describe una abogada que trata casos de detenciones arbitrarias. «Fuera no lo parece pero el movimiento Mujer, Vida y Libertad tuvo un gran impacto en Irán», añade.

En septiembre de 2022 una estudiante llamada Mahsa Jina Amini fue detenida en el metro de Teherán por no llevar el velo reglamentario. Su muerte en custodia policial desató una ola de protestas, con miles de mujeres cortándose el pelo en público, quemando el velo en la calle como desafío contra la imposición del régimen sobre su cuerpo.

El grito feminista se convirtió en manifestaciones masivas. Las autoridades respondieron reprimiendo a la ciudadanía, con más de 500 muertos en acciones policiales y cerca de 20.000 detenidos. Al menos 10 activistas han sido ejecutados y se han aprobado nuevas multas y penas de prisión por no llevar el velo. «Protestas como la de Deryaei muestran que el movimiento sigue vivo, incluso dos años después. Queremos derechos, queremos ser libres», sentencia la abogada.

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«Las crónicas y ensayos son ventanas abiertas al alma del mundo, donde cada palabra es un pincel que dibuja la realidad y cada reflexión es un puente hacia la comprensión.» Elspeth Gormley

EL CALLEJERO DEL ESCÁNDALO

Carlos Fresneda / Inglaterra

Nada hace sospechar a simple vista de una calle de viviendas unifamiliares como Regent Street, pateada los domingos por una abigarrada multitud de camino hacia el SEAH Stadium, el campo del Telford United. Pocos indicios, más allá de esa desolada sensación de la Inglaterra profunda, hacen pensar en todo lo que se estuvo cociendo durante más de una década tras esas fachadas inocentes: las tropelías de los hermanos Ahdel ‘Eddi’ Ali y Mubarek ‘Max’ Ali, condenados a 18 y 14 años de cárcel como líderes de la banda local de explotación sexual de menores.

Captaban a sus víctimas en ‘honeypot locations’, lugares donde se concentra la muchachada, como la tienda de comida y licores Kwik Stop que queda a la vuelta de la esquina. Usaban como ganchos a chavales de 15 años (como uno conocido como «Honey Monster») para seducir a niñas de hasta 12 años, ofreciéndoles cigarrillos y alcohol, y después marihuana y drogas duras.

Tarde o temprano las presentaban a los mayores, algunos de ellos taxistas que se ofrecían a llevarlas gratis en el coche, o trabajadores en takeaways que las invitaban a cenar. Acababan bebiendo y fumando en apartamentos con la excusa de alguna fiesta. Suficientemente alcoholizadas y drogadas, las invitaban a pasar a otra habitación, donde aguardaban expectantes sus futuros violadores en cadena.

Con técnicas propias de las bandas mafiosas, amenazaban con incendiar sus casas y atacar a sus madres y sus hermanas si decían algo. Regalos ocasionales como un nuevo móvil, vestidos o pequeñas sumas de dinero garantizaban la «fidelidad» al grupo de la niña reclutada, que a veces era llevada de gira sexual a otras localidades cercanas. Todo bajo una auténtica conspiración de silencio en su entorno más cercano, reforzado por el desdén de la policía y de los servicios sociales, y por la ceguera de los políticos locales en el nombre de lo «políticamente correcto».

Los hermanos Ali, como la mayoría de los líderes de las así llamadas ‘grooming gangs’, elegían a conciencia a las niñas vulnerables, en familias rotas o en casas de acogida. Beneficiados por un ambiente de «nerviosismo sobre cuestiones raciales», perpetraron impunemente sus abusos durante una década, hasta que se puso en marcha la así llamada Operación Caliz que reveló cómo al menos un centenar de niñas de Telford habían caído en las redes de las bandas de explotación sexual.

Una investigación de The Sunday Mirror detalló sin embargo que el número de niñas abusadas llegaba al millar. Y que el resultado en al menos una ocasión fue la muerte: Lucy Lowe falleció a los 16 años junto a su madre y su hermana en el incendio de su casa, provocado por Azhar Ali Mahmood, que la dejó embarazada a los 14 años. Ese fuego trágico fue usado por las bandas para amenazar con represalias similares a sus víctimas, que sufrían frecuentemente la intimidación de grupos de hombres postrados ante sus casas.

Una investigación independiente desveló en el 2022 que en Regent Street y alrededores imperó durante años un terror mafioso, y que la policía llegó a considerarlo como «no go zone», con jóvenes y no tan jóvenes de origen pakistaní imponiendo la ley de la calle e intimidando a la policía.

«Los últimos años han sido difíciles, pero no es correcto juzgar a toda una comunidad por las acciones de unos pocos», alega Mohamed Quershi, al frente del Foro Musulmán de Telford. «Toda la comunidad estuvo en estado de shock cuando supo lo que estaba ocurriendo en sus patios traseros».

La ley de la omertá sigue imperando en Regent Street, incluida la mezquita. Una vecina con bata rosa que se identifica como Samina reconoce, sin embargo, haber visto por la calle a los hermanos Ali: «No sabíamos lo que se traían entre manos. Se ve que los negocios sucios los hacían de noche y fuera del barrio. Aquí nunca hemos tenido problemas de delincuencia».

«Una amiga de mi hermana fue captada por una banda de esas hace como diez años, pero sus padres lograron sacarla a tiempo», reconoce Jane, de 16 años, la única que decide hablar de su pandilla a la puerta del concurrido Kwik Stop, en una pausa en un instituto cercano. «Las cosas han cambiado, yo no he notado nunca esa presión. Pero el problema está ahí, la gente no habla de otra cosa estos días».

El «monstruo» vuelve a Rochdale Rochdale era una de tantas localidades en el cinturón de Manchester hasta que saltó a las portadas de los periódicos en 2012. Un banda integrada por ocho hombres de origen pakistaní (y un refugiado afgano) compareció en el banquillo por la así llamada Operación Doblete, acusados por la explotación sexual de 47 menores. Fueron condenados a 77 años de cárcel en el primero de una serie de juicios que se prolongaron hasta el 2024 con 42 acusados, muchos de ellos casados, con hijos y con vidas «respetables», en su mayoría taxistas y repartidores de comida (y un profesor de estudios religiosos en una mezquita).

El caso más notorio fue el del líder de la banda, Qari Abdul Rauf, de 55 años: sentenciado a seis años de cárcel y puesto en libertad a los dos años y medio. La entonces secretaria de Interior Theresa May prometió expulsarle, pero Rauf recurrió la orden de deportación, renunció a su nacionalidad pakistaní y el caso quedó en un limbo legal durante años.

Rauf, padre de dos hijos, ha vuelto al lugar del crimen y ahora trabaja como repartidor de una aplicación de comida a domicilio. Los vecinos no han podido ocultar su espanto en declaraciones a The Daily Mail: «Nadie puede creer que este monstruo haya vuelto después de lo que hizo a las niñas. Imagina que una víctima pide comida y al abrir la puerta se encuentra de pronto con él».

«Lo peor es que ha vuelto a la casa donde mis hijos llegaron a jugar con sus hijos», relata otra vecina que prefiere no dar su nombre. «Se mueve por el barrio con total arrogancia, como si le perteneciera. ¿Hasta dónde ha llegado este país?».

Ruby es el nombre con el que una de las víctimas de la banda de Rauf se identifica en el documental Three girls de la BBC: «Al principio nos ofrecían cigarros y alcohol y nos invitaban a comer en un piso sin más. Un día nos emborracharon con un litro de vodka y de pronto nos invitaron a pasar a la otra habitación, donde había 30 hombres esperando…».

«Me violaron más de cien veces, durante cuatro años, y no había manera de escapar porque nos amenazaban con hacer daño a nuestras familias», recuerda Ruby. «Cuando nos quejamos a la escuela y a los servicios sociales, no nos hicieron caso y nos dieron condones con sabores. Fuimos a una clínica de salud sexual pidiendo ayuda».

Ruby quedó embarazada a los 13 años y tuvo que abortar. Fue puesta en última instancia en un plan de protección infantil, en medio de duras críticas a la policía local por haber considerado durante años la explotación sexual infantil como una «prioridad de bajo riesgo». La detective Maggie Oliver dimitió ante la actitud displicente de sus colegas y creó una fundación para ayudar a las víctimas.

«Keir Starmer es quizás tan culpable como cualquier otro», asegura Maggie Oliver a raíz del reciente escándalo. «Hace falta una investigación realmente independiente que pueda reclamar responsabilidades a las autoridades públicas y a la policía por hacer la vista gorda. No puede haber más intentos de ocultar la verdad. Necesitamos un cambio radical».

En su respuesta a Elon Musk, Starmer se jactó precisamente de haber impulsado en su día, cuando era fiscal de la Corona, «el mayor juicio contra una banda asiática de explotación sexual en Rochdale, el primero de este tipo».

No me habéis vencido 16 kilómetros separan Rochdale de Oldham, el epicentro del último escándalo. Samantha Walker-Roberts, de 31 años, víctima de abusos sexuales desde los doce, ha abanderado allí la campaña No me habéis vencido, reclamando dignidad.

Su primer violador fue un ex profesor que conoció online, Paul Waites, que fue condenado a once años de cárcel. «Mi familia se rompió y mi vida estaba hecha pedazos», relata a The Oldham Times. La primera vez que intentó denunciar a su agresor le dijeron en comisaría que estaba «borracha» y volviera cuando estuviera sobria.

Ese mismo día, acabó subida en un coche que se hizo pasar por una taxi y en el que fue violada, y conducida después al piso en el que asegura que al menos nueve hombres abusaron de ella. Sólo uno, Shakil Chowdhury, nacido en Bangladesh, fue condenado a seis años de cárcel y liberado a los tres. «Queremos justicia y que se escuchen nuestras voces», reclama. «No estamos ante una cuestión estrictamente racial, ni podemos permitir que el tema lo abandere la extrema derecha. Necesitamos poner a las supervivientes por delante de cualquier agenda política».

Las denuncias por abusos sexuales de menores en Oldham pasaron de 76 a 522 al año en menos de una década. El ayuntamiento del Gran Manchester ha puesto en marcha la Operación Sherwood para hacer frente a las actividades de las bandas. En el último juicio celebrado en el 2022, ocho hombres de origen asiático fueron condenados a 75 años de cárcel por 23 delitos de violación.

Conspiración del silencio «Conspiración del silencio sobre las bandas sexuales»… La investigación de Andrew Norfolk para The Times marcó un antes y un después. El periódico reveló la existencia de más de mil casos de abusos de menores archivados por las autoridades locales en Rotherham. El alcalde, el jefe de policía y el responsable de servicios sociales dimitieron. El Gobierno nombró una enviada especial.

Los abusos incluyeron violaciones en cadena a niñas de 12 a 16 años, algunas rociadas con petróleo y con la amenaza de prenderles fuego si se negaban, o de violar a sus madres y hermanas. Las menores eran «preparadas» para el sexo anal y llevadas de ciudad en ciudad. Varias de ellas se quedaron embarazadas, abortaron o tuvieron hijos criados normalmente por sus madres.

El «silencio» de las autoridades se prolongó durante más de dos décadas y se atribuyó a varios factores, entre ellos, el temor a ser acusados de «racismo». Gran parte de los agresores eran de origen asiático y las víctimas eran preferentemente blancas. La falta de recursos del personal, así como el miedo a dañar la reputación de la ciudad, pesaron.

Rotherham saltó a titulares como «la capital de las bandas de explotación sexual». Sucesivas operaciones policiales han ido sentando en el banquillo a decenas de acusados, sentenciados a penas de hasta 25 años como Arshid y Basharat Hussain, exculpados así ante las cámaras del Canal 4 por su hermano Sageer: «La mayor parte del problema son esas niñas con minifalda que se cuelan en los clubs, que acaban emborrachándose y liándose con tipos y a la mañana siguiente gritan «¡violación!»»

Sammy Woodhouse, víctima de los hermanos Hussain a los 14 años: «Estoy harta de escuchar «hemos aprendido las lecciones». La verdad sigue siendo que la policía no actúa y que a las víctimas no se las escucha ni apoya. Este país sufre una epidemia de abuso y explotación. No es cierto que la situación esté bajo control».

Al menos 1.400 víctimas menores fueron identificadas en el primer informe oficial sobre las actividades de las bandas de explotación sexual, rubricado en 2022 con la investigación nacional que estos días ha vuelto a primer plano.

«Hemos tenido ya bastantes estudios, consultas y debates sobre esta situación», alegó esta semana Alexis Jay. «Lo que hace falta es que la gente y las autoridades pasen a la acción a nivel local. Creo que había hasta 400 recomendaciones en nuestra investigación, y muchas de ellas no se han puesto en marcha. En nombre de las víctimas y las supervivientes, hay que tener coraje para avanzar».

LA IMPOSIBILIDAD DE LA PAZ: INTERESES ECONÓMICOS Y LA INDUSTRIA DE LA GUERRA

Elspeth Gormley / España

Desde los albores de la humanidad, la guerra ha sido una constante en la historia. A medida que las sociedades han evolucionado, también lo han hecho los conflictos, adaptándose a las nuevas tecnologías y circunstancias. En los últimos años, hemos sido testigos de cómo la furia del hombre sigue atacando al hombre, y la pregunta persiste: ¿por qué no es posible la paz?

Una de las razones más convincentes es la existencia de intereses económicos que se benefician de la guerra. La industria de la fabricación de armas es un ejemplo claro de cómo la guerra puede ser lucrativa. Empresas y gobiernos invierten enormes sumas de dinero en el desarrollo y producción de armamento, creando un ciclo en el que la demanda de armas perpetúa los conflictos.

La paz, por otro lado, no genera los mismos beneficios económicos. En un mundo donde el dinero y el poder son fuerzas dominantes, la paz puede parecer una opción menos atractiva. La guerra, con su capacidad de movilizar recursos y generar ganancias, se convierte en una herramienta para mantener y expandir el control económico y político.

Además, la guerra también puede ser vista como un medio para resolver disputas territoriales, ideológicas o de recursos. En muchos casos, los conflictos armados son el resultado de tensiones acumuladas que no han encontrado una solución pacífica. La falta de diálogo y cooperación entre naciones y grupos puede llevar a la violencia como último recurso.

En Europa, varios Estados miembros han sido señalados por vender armas que terminan en manos de grupos yihadistas. Alemania, por ejemplo, ha sido uno de los principales exportadores de armas a Israel, y parte de este armamento ha sido utilizado en conflictos en Oriente Medio. Además, el mercado negro de armas en Europa ha facilitado el acceso de grupos terroristas a armamento avanzado.

El Estado Islámico, por ejemplo, ha logrado obtener un arsenal significativo a través de diversas fuentes, incluyendo la captura de armamento de ejércitos nacionales y la compra en el mercado negro. Este armamento, en muchos casos, ha sido utilizado en ataques contra objetivos europeos, exacerbando la percepción de inseguridad y la necesidad de medidas de defensa más estrictas.

En resumen, la paz parece inalcanzable no solo por la naturaleza humana y las tensiones inherentes a nuestras sociedades, sino también por los intereses económicos que se benefician de la guerra. Mientras estos intereses sigan existiendo, la posibilidad de un mundo verdaderamente pacífico seguirá siendo un ideal lejano.

“Cuando el poder del amor supere al amor por el poder, el mundo conocerá la paz.”

NUEVA AUTOVIA DE LA COCA QUE VA A EUROPA

Andros Lozano / España

«Definitivamente, el narcotraficante de hachís en el sur de España ha dado el salto al tráfico de cocaína a gran escala». Y no sólo por el puerto de Algeciras (Cádiz), vía tradicional de entrada en Europa de la farlopa que viene de Sudamérica. Ahora son las organizaciones criminales que antaño introducían hachís en potentes lanchas por las costas andaluzas las que están metiendo, y cada vez con mayor frecuencia, ingentes cantidades de cocaína por playas y ríos del sur de la península mediante las citadas embarcaciones rápidas. En concreto, operan entre la frontera de Portugal y el Estrecho de Gibraltar. Es la conclusión a la que llegan varias fuentes policiales y judiciales con décadas de experiencia en la lucha contra el narco. «Ya no hay traficantes de hachís y traficantes de cocaína. Ahora esa distinción ya no existe», concluyen. «Son narcos y punto. Sólo huelen el dinero».

También lo confirman los propios mercaderes de la droga. «Ahora siempre hay alguien que quiere meter farla por aquí. Si no hay carga de hachís, a los cinco minutos tienes una carga de cocaína para que puedas seguir trabajando. Los colombianos saben que aquí se hacen las cosas bien y que los clanes tienen muy trabajado el terreno», explicaba un traficante en retirada hace unas semanas a un grupo de personas con las que estaba reunido en la mesa de un conocido restaurante de la provincia de Cádiz.

Y así lo demuestran las últimas aprehensiones de cocaína (a finales de 2024, la Guardia Civil encontró un alijo de 7.000 kilos de coca ocultos en dos contenedores soterrados en una finca de Coria del Río, una localidad sevillana ribereña del río Guadalquivir), así como las investigaciones judiciales de los últimos tres o cuatro años (en abril de 2024 se desarticuló una organización que operaba, precisamente, en la desembocadura del Guadalquivir; los investigadores policiales sostienen que los narcos perdieron un alijo de 6.000 kilos de coca en alta mar que iban a bordo de un submarino artesanal que se fue a pique antes de que se trasvasara la droga a las lanchas).

Esta última organización de narcos trabajaba en los pueblos límítrofes a la desembocadura del Guadalquivir (Sanlúcar de Barrameda, Lebrija, El Cuervo, Trebujena, municipios de las provincias de Sevilla y Cádiz). Ejemplifica con nitidez esa falta de distinción que existe ya entre narcos del hachís y de la cocaína.

Más allá de las seis toneladas de dama blanca que se piensa que acabaron en el fondo del mar, se le intervinieron, en distintas fases de la investigación, 5.850 kilos de chocolate y 637 kilos de farlopa de un envío de 1.200, que llegaron a principios de abril de 2024 a bordo de un buque lleno de vacas. Una lancha de esta organización se encargó de acercarla a una playa de Huelva.

A finales de 2024, la Guardia Civil informó de una notable operación contra el narco. Las fuerzas policiales decomisaron siete toneladas de cocaína que, según dijo este cuerpo policial a través de una nota remitida a los medios, se encontraban escondidas en Coria del Río.

En concreto, en una finca a las afueras de la localidad. Se trata de una zona donde viven varios narcos históricos. Alguno de ellos todavía tiene cuentas que saldar con la justicia. Los traficantes habían ideado un plan para ocultarla hasta darle salida: mantenerla bajo tierra, dentro de dos grandes contenedores de mercancías que se habían incrustado en un enorme socavón abierto con maquinaria pesada. Para acceder a la mercancía, sus propietarios sólo debían retirar una trampilla y descender hasta el habitáculo a través de unas escalerillas.

El operativo se realizó la madrugada del pasado 27 de diciembre, cuando los agentes detectaron dos embarcaciones que podrían ir cargadas navegando por el río. Fue entonces cuando se desplegó un dispositivo más amplio de vigilancia. Los agentes vieron cómo varias personas descargaban una gran cantidad de fardos y los trasladaban a una finca colindante.

Aquella guardería (en el argot del narco, almacén donde esconder la droga) estaba siendo vigilada por otras personas que portabas armas largas, como un AK-47. Dicha operación se bautizó como Mirón. Se detuvo a tres personas que ya han ingresado en prisión. Hasta la fecha, se trata del mayor cargamento de esta droga que haya sido introducido por el río Guadalquivir a través de narcolanchas. Para dimensionar bien este alijo se puede comparar con otro también reciente en el puerto de Algeciras, en octubre pasado.

Un contenedor ocultaba 13,5 toneladas de cocaína. Supone la incautación de mayor volumen en la historia de la lucha policial contra el tráfico de estupefacientes en España. Se trató de una operación de la Policía Nacional.

Pero este decomiso de 7.000 kilos de cocaína llegados en narcolanchas es el tercero que se realiza en los dos últimos años en Andalucía, y el cual confirma la tendencia en el negocio.

El verano de 2023, la Guardia Civil interceptaba una narcolancha en Barbate (Cádiz) con 22 fardos de cocaína. Ni uno era de hachís. Fueron alrededor de 770 kilos de esta droga. Los narcos, presumen los investigadores, pretendían introducir la carga por unos acantilados próximos a la localidad gaditana.

La cocaína que ahora llega al extremo suroeste de la península ibérica en narcolanchas pasa, en la mayoría de ocasiones, por países como Mauritania. Una vez allí, a través de sus costas, se trasvasa luego a veleros o pequeños barcos de pesca para cambiar de bandera y dificultar la labor policial de seguimiento. Después, son estas embarcaciones las que acercan la mercancía al continente europeo. En ese momento entran en juego las lanchas que aantaño sólo metian hachís por las costas andaluzas. Se conoce como la ruta africana.

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) alerta hace años de que el África occidental se ha convertido en la vía por la que entra la cuarta parte de toda la cocaína ingresada en Europa, alrededor de unas 50 toneladas al año, con un valor aproximado en el mercado de 2.000 millones de dólares.

Las grandes cortesanas (4)

Gustavo Páez Escobar / Colombia

Carolina Otero, que pasó a la historia de las grandes cortesanas con el apelativo de la Bella Otero, nació en Valga, España, el 4 de noviembre de 1868. Domiciliada en Francia, se convirtió en la reina de París a los 35 años. Era la mujer más fascinante de la Belle Époque. Carlos Lleras Restrepo, en el escrutinio que sobre ella hace en el libro De ciertas damas, recuerda que todos afirmaban que era imposible ser más bella. José Martí, deslumbrado con tanta hermosura y tanto encanto, manifiesta: Ya llega la bailarina: / soberbia y pálida llega; / ¿cómo dicen que es gallega? / Pues dicen mal: es divina.

Afincada en la cima de la celebridad, todos querían llegar hasta la Bella Otero, cortejarla y amarla, como si fuera fácil distinguirse en medio del desfile de amantes que la conquistaban con joyas, riquezas y títulos nobiliarios. Era una de las figuras más cotizadas en los altos círculos parisinos, y de allí se derivaba el incontable capital que llegó a tener. Insaciable en el anhelo de poseer, disfrutaba de sus amantes con el apetito obsceno que la consumía.

Como hija de madre soltera, conoció la pobreza extrema. Fue violada a los 10 años. Ejecutó oficios humildes, como el de bailarina de cafetines, atmósfera en que ejerció la prostitución. Un día se cruzó por su vida un banquero que, admirador de su arte para el baile, la condujo a Marsella, donde inició sus giras como bailarina erótica y consiguió fama internacional. De ahí en adelante se haría amante de hombres poderosos. El olor del dinero la llevó a los casinos de Montecarlo y Niza, escenarios absorbentes en los que dilapidó gruesas sumas de dinero.

En Niza compró una suntuosa casa de 15 cuartos, que bautizó -en su honor- como Villa Carolina, y más tarde se vio precisada a venderla cuando sus finanzas se vinieron al suelo. Y conoció la infelicidad. Ya en esas alturas de su fulgurante existencia, un día se encontró atrapada por su edad decadente. Sus hechizos se habían ajado y sus amantes se habían apartado de su camino, como suele ser la amarga verdad de la gloria efímera. El olvido la agobiaba. Era una flor seca que rodaba por las calles de Niza, donde miraba con grima su mundo arruinado: había perdido todo su capital y se hallaba sola.

Frente a semejante realidad, y rumiando la fama y los halagos del pasado lisonjero, una noche intentó suicidarse. Sin embargo, detuvo el arma y se desgonzó sobre su adversidad. Extinguida la llama amorosa, fue invadida por la melancolía. El cuerpo fulgurante de otra época estaba desfigurado por la decrepitud. Evocando su época de fasto, volvieron a su mente los días acariciantes en los que el mundo se rendía a sus pies. Se vio en la distancia del tiempo como la diosa de la Belle Époque, idea torturante que pretendió desvanecer con un alucinógeno.

Quiso prepararse un poco de café, pero fue incapaz de manejar el hornillo. Una camarera del hotel Nouvel, que descubrió el humo que salía de la habitación, penetró en el recinto y la encontró sin vida. Murió de 96 años, el 10 de abril de 1965. Solo asistieron al funeral varios crupieres y el gerente del casino de Montecarlo, que no la habían olvidado.

Novela Policial – Novela Negra

Carlos Pérez de Villarreal / Argentina

Creada por la modernidad, la literatura policial, se ha ido transformando con el correr del tiempo en un suceso cultural, dado la profusión de libros con estas características y la calidad de grandes escritores que han ido apareciendo. Podríamos establecer que su génesis se origina en Edgar Allan Poe, con sus cuentos Los crímenes de la calle Morgue (1841), El misterio de Marie Rogêt (1842-1843), El escarabajo de oro (1843) y La carta robada (1844). Aquí aparece el detective Auguste Dupin como protagonista de estos trabajos, personaje que dio pie a Sir Arthur Conan Doyle a crear a su famoso Sherlock Holmes. Junto a Agatha Christie, con su Hércules Poirot y otros autores, formaron lo que se dio en llamar la Escuela inglesa de novela policíaca. Esta escuela tiene características bien marcadas: Desarrollo casi matemático de la trama – Pistas y piezas que deben encajar – Fórmula intelectualizada, psicológica – Su resolución casi siempre se deduce en espacios cerrados – Resolución intelectual del crimen – Intrigas complejas y refinadas: venenos, conspiraciones – Estilo meditativo y relajado – Detective de clase alta, con buenos modales, paciente, con capacidad de análisis y no violento. Un ser superior a los demás – Personajes y ambientes con mansiones lujosas, nobles… Lenguaje culto, cuidado y elegante – El bien gana sobre el mal. Mensaje moral, ético.

Por otro lado, entra en escena la Escuela estadounidense de novela policíaca, formada principalmente por Carroll John Daly, Dashiell Hammett, Raymond Chandler y Jim Thompson, ya en el siglo XX. Concebida en la época de la Gran Depresión norteamericana, deja de lado el poco realismo anterior y la importancia que se le brinda al enigma, para entrar en los aspectos sociales de la época, denunciando la inmoralidad, contribuyendo así a crear la llamada Novela Negra. El galicismo se debe a la Série Noire, de la editorial francesa Gallimard. Ambientada en la ciudad, donde el crimen reina en las calles, aquí se cuestionan los valores de una sociedad capitalista, materialista y de consumo. De esta manera se pasa de una novela policíaca realista a una nueva novela policíaca naturalista, el denominado hard-boiled. Esta última otorga un papel muy interesante a la agresividad y la acción. El tiempo es rápido. Aparecen escenarios golpeados por la crisis y la corrupción. El público que la lee, es de clase baja y de poco poder adquisitivo, que pide una lectura veloz, con un lenguaje directo y entendible. Ya no se imprime en tapas duras, sino en revistas, como relatos cortos y papel económico (papel de pulpa – pulp). De allí pulp fiction. Se recurre a la violencia, al uso de armas y pone de manifiesto temas actuales para la época: racismo, nacionalismo. El detective es rudo, violento pero con códigos. Hará lo imposible para desenmascarar al culpable. Se divulga en revistas como Black Mask, Detective Store o Dime Detective, y es el propio Chandler quien expresa sus principios en The Simple Art of Murder (El simple arte de matar, 1950). Aparece así, una serie de grandes escritores como Patricia Highsmith, William Irish, Chester Himes, Ross McDonald, William R. Burnett. James M. Cain, publica su afamada El cartero siempre llama dos veces, llevada al cine en dos épocas diferentes: la última en 1980, protagonizada por Jack Nicholson y Jessica Lange. A su vez, cuenta también con literatura europea e hispanoamericana, como Georges Simenon, Manuel Vázquez Montalbán, o Andrea Camilleri, por ejemplo.

Sus características principales, que difieren totalmente de la escuela inglesa, son: Lenguaje coloquial, con argots callejeros – Sin eufemismos – Valores éticos no tan pronunciados – Cinismo en el detective protagonista. Está de vuelta de todo – No importa, a veces, como se identifica al culpable – El protagonista es realmente estoico, incrédulo, escéptico – El narrador en primera persona (mayor realismo y mayor compromiso) – Se cuenta un crimen. Se plantea un caso – El criminal o antagonista. «El malo» – La «femme fatale», «La chica» – La ciudad: Los Ángeles, en Marlowe; Venecia, en Brunetti; Vigata, en Montalbano; Barcelona, en Carvalho…

El género en los últimos años, mutó en diferentes formas, de las cuales se pueden observar notoriamente la combinación de las dos escuelas, que da como resultado detectives con armas y entrenados para su uso, y al mismo tiempo se sigue viendo el análisis realizado para resolver el caso junto a la observación. Varias razones provocan esta mezcla, una de ellas es que en la época actual la mayoría de las novelas policíacas que se ven por televisión, son realizadas en Estados Unidos, con gran despliegue, lugar en el que se creó precisamente la novela negra. Sin embargo, aun se conservan las cualidades de análisis y observación de la escuela inglesa, tal vez porque la hacen más interesante.

Han surgido últimamente en Europa series nórdicas: Sorjonen, Trapped; que utilizan el «sistema» ingles de deducción. Otros escritores europeos, han desarrollado esta temática: Philip Kerr (Edimburgo), famoso por su tetralogía Berlin Noir y su detective Bernie Gunther. Camila Lackbërg (Suecia), con el policía Patrik Hedström y la escritora Erica Falck. Henning Mankell (Suecia) y su inspector Kurt Wallander. Petros Märkaris (Grecia), con el inspector Kostas Jaritos.

En nuestro país, Argentina, la literatura policial tiene un gran auge en la década del 40. En 1942 Jorge Luis Borges escribe La muerte y la brújula, y junto con Adolfo Bioy Casares, publican Seis problemas para don Isidro Parodi, bajo el seudónimo de H. Bustos Domecq. Parodi es el típico detective racional que resuelve los enigmas, aunque lo hace desde una celda en la Penitenciaría Nacional. En 1945, Bioy Casares escribe con Silvina Ocampo Los que aman odian, solo para mencionar algo de lo que se produjo en esta década tan significativa.

En 1950, la revista Vea y Lea organiza un concurso de cuentos policiales que recibe cerca de doscientos relatos. Con esta y otras publicaciones, el policial sale de un círculo intelectual y pasa a un período de mayor difusión y de aparición de nuevos autores. En estos años, además, continúan las publicaciones de la colección El séptimo círculo de Emecé, dirigida por Borges y Bioy Casares, y Rodolfo Walsh presenta la primera antología argentina del género: Diez cuentos policiales argentinos (1953) con relatos de Borges, Leopoldo Hurtado, Facundo Marull, Adolfo Pérez Zelaschi, Manuel Peyrou, Bioy Casares, y de él mismo, entre otros.

De 1955 es la famosa novela de Marco Denevi, Rosaura a las diez y Velmiro Ayala Gauna publica Los casos de Don Frutos Gómez, con un comisario de campo que, con su simpleza, resuelve las situaciones más complicadas. En los años 60, siguen las publicaciones de cuentos y novelas del género, y posteriormente, aparecen varias antologías en el país y el exterior.

En la década del 80, aparecen las novela Qué solos se quedan los muertos (1985) de Mempo Giardinelli, y La memoria en donde ardía (1990), de Miguel Bonasso. Dos novelas distintas pero que tienen en común el hecho de ser escritas por argentinos exilados en México.

En los 90 y siguientes, tenemos El cadáver imposible (1992), de José Pablo Feinmann; La pesquisa (1994), de Juan José Saer; Plata quemada (1997), de Ricardo Piglia; Mares del Sur (1997), de Noé Jitrik; La traducción (1998) y Filosofía y Letras (1999), de Pablo de Santis; Tesis sobre un homicidio (1999), de Diego Paszkowski; Crímenes imperceptibles (2003), de Guillermo Martínez, Segundos afuera (2005), de Martín Kohan.

Más cercano a nuestros días, han aparecido varios autores y autoras que han desarrollado este tipo de novelas, como lo demuestra el éxito del festival de Novela Negra BAN! (Buenos Aires Negra); en Mar del Plata, el Azabache; Rosario tuvo su Chicago; Córdoba mata, en la provincia homónima, o los que fueron premiados en uno de los festivales más famosos de Europa, La Semana Negra de Gijón con el Premio Hammett. Podemos citar como ejemplo a: Claudia Piñeiro, Jorge Fernández Díaz, Guillermo Saccomanno, Ernesto Mallo o César Pérez Gellida, entre la multitud de escritores y escritoras.

La novela negra ha resurgido, es un género que hoy está de moda. Aprovechémoslo, porque la intriga, suspenso, emoción, muerte, pasión y aventura, es lo que atrajo siempre al ser humano.

DOS NOTICIAS IMPORTANTES DESDE EL VATICANO

Manuel Tori / Roma

En 400 páginas, el legado de su pontificado. El Papa Francisco, adelanta su primera autobiografía -que llega a España con el título Esperanza- siendo la primera en absoluto publicada por un jefe de la Iglesia Católica. Se trata de una obra fruto de seis años de trabajo del periodista italiano Carlo Musso donde el Santo Padre, desde su infancia en Argentina hasta la actualidad, repasa los momentos más significativos de su vida y de su camino como sucesor de Pedro. Todo ello, afrontando en paralelo otros asuntos contemporáneos como la pobreza, las guerras, el cambio climático, las nuevas tecnologías, el acoso escolar y la democracia, entre otros. La publicación del libro estaba prevista para después de su fallecimiento, pero finalmente se ha publicado en coincidencia con el actual Jubileo, dedicado precisamente a los Peregrinos de la Esperanza.

Una de las novedades más llamativas de la primera autobiografía del Papa está relacionada con el año 2021, cuando realizó su viaje a Irak, la tierra de «nuestro abuelo Abraham», por ser el «ascendente común» entre «judíos, cristianos y musulmanes». En ese viaje, admite por primera vez Jorge Mario Bergoglio, evitó dos atentados: «Me avisaron recién aterrizados en Bagdad. La policía había avisado a la Gendarmería vaticana de un informe enviado por la inteligencia británica», explica Francisco. El primer caso, fue una mujer llena de explosivos que «se estaba dirigiendo a Mosul» para estallar «durante la visita papal». En el segundo, se trató de «una furgoneta a toda velocidad con el mismo propósito». Sucesivamente, la Gendarmería vaticana informó al Santo Padre de que la policía iraquí los había interceptado, provocando su explosión.

El Papa Francisco, en los primeros capítulos del libro, relata su infancia en Buenos Aires como resultado de la emigración de su familia italiana desde Piamonte hasta Argentina. En esas páginas Jorge Mario Bergoglio describe la cuestión migratoria, vinculando pasado y presente, asegurando que «emigración y guerra son dos caras de la misma moneda» porque «la guerra es la mayor fábrica de migrantes».

Otra noticia importante desde el Vaticano es que la monja italiana, Simona Brambilla, ha sido la seleccionada para dirigir el departamento responsable de todas las órdenes religiosas de la Iglesia Católica.
La primera mujer de la historia al frente de un ministerio de la Santa Sede. El Papa Francisco la ha nombrado al frente del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; siendo así la primera mujer en cubrir el cargo de prefecta -equivalente a ministra- en la historia del Vaticano. Como número dos del dicasterio, el Pontífice argentino ha nombrado como proprefecto al cardenal español Ángel Fernández Artime. La elección de Brambilla es un hecho simbólico y a la vez concreto, encaminado a una mayor presencia de las mujeres en puestos de relevancia en la Iglesia Católica y, más concretamente, en la Santa Sede.
Simona Brambilla, de 59 años, tras terminar los estudios en enfermería decidió emprender la vida religiosa. En 1988 entró en el Instituto de las Hermanas Misioneras de la Consolata, que dirigió durante 12 años entre 2011 y 2023. Se graduó en 1998 y obtuvo el doctorado en Psicología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma. Su etapa como misionera en Mozambique la marcó como religiosa, que la ha «cambiado profundamente» a través de «nuevos horizontes desde el punto de vista humano, espiritual y misionero». En una entrevista, afirmó desear que todo lo que vivió allí «me ayude a cultivar la escucha, el respeto, el diálogo, la gratitud y a colaborar humildemente construyendo puentes y no barreras».

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